３－７　いまが楽しければそれでよいではないか

「いまが楽しければ」という言葉のひびきには、まったく将来しょうらいのことを考えず、苦しみを避さけて、いまの楽しみばかりを追い求もとめるというニュアンスが感じられます。

それは、おそらく、若いときの楽しみは若い時にしか味わえないという考えから、オートバイの爆音ばくおんや、ロックの喧噪けんそうのなかに我われを忘れ、酒や歌、そしてダンスに陶酔とうすいのひとときを過ごす若者たちに共通した考えかたであると思います。

その反面、いまの楽しみより将来の楽しみを目指めざして、つらさに耐たえ、少しでも自分のもてる能力や才能を伸のばそうと、懸命けんめいな努力を重かさねている若者たちも、けっして少すくなくありません。

安易あんいに目前の快楽のみを求める若者たちの行きかたは、蟻ありとキリギリスの寓話ぐうわの教訓をまつまでもなく、苦労を続けながらも真剣に生きている多くの人たちに比くらべて、あまりにも人間として分別ふんべつのない、しかも後あとに必ず苦しみと後悔こうかいをともなう生きかたではないかと思います。

だからといって、人間は若いときには何が何でも苦労ばかりをして、楽しみなどを求めてはいけない、というのではありません。

青年の時代こそ、人生を真に楽しんで生きていくための基盤きばんを、しっかりと築き上げる時であると言いたいのです。

「楽しみ」というものの本質について、仏教では、五官ごかんから起る欲望を五識ごしきによって満たし、意識（心）にここちよく感ずることであると明かしています。

五官とは、眼げん（視官しかん）・耳に（聴官ちょうかん）・鼻び（嗅官しゅうかん）・口こう（味官みかん）・皮膚ひふ（触官しょっかん）をさします。すなわち、眼にあざやかな色形いろかたちを見る楽しみ、耳にここちよい音や響ひびきを聞く楽しみ、鼻にかおりのよいものを嗅かぐ楽しみ、口中の舌においしいものを味わう楽しみ、皮膚ひふ（身体）にここちよいものが触ふれる楽しみを欲ほっするところを五欲ごよくといい、五官によって判断することを五識といいます。

要するに、人間の楽しみのほとんどは、この五欲の一つ一つが満たされるか、そのいくつかが同時に満たされるかの度合どあいに応じて起こる、情感じょうかんであることがわかると思います。

したがって、五欲そのものは、けっして悪いものではありません。しかしそこに、人間の煩悩ぼんのう（貪とん・瞋じん・癡ちなどの迷い）が働きかけた時、はじめて五欲は、無謀性むぼうせいを発揮はっきし、欲望の暴走ぼうそうとなってあらわれたり、意こころのままに満たされない不満がつのって、怒いかりを感じたり、落胆らくたんのあまり、自暴じぼう自棄じきになったりして、自分や社会を破壊はかいしてしまうことにもなりかねないのです。