２－６　先祖を崇拝することがまちがっているのか

先祖を敬うやまい、崇あがめることは、仏法の教義に照てらして、決してまちがいではありません。むしろ人間としてたいへん立派りっぱな行為こういといえます。

しかし先祖を神として祭まつったり、「仏」と呼んで祈願や礼拝らいはいの対象たいしょうとすることは誤あやまりです。なぜならば先祖といっても、私たちと同じようにひとりの人間として苦しんだり悩なやんだり、失敗したり泣いたりしながら生きた人たちであり、生前も死後も悪縁あくえんによれば苦を感じ、善縁ぜんえんすなわち正法によれば安楽あんらくの果報かほうを受ける凡夫ぼんぷであることに変わりがないからなのです。言いかえれば人間は死ぬことによって、正しい悟りが得えられるわけではありませんし、子孫しそんを守ったり苦悩くのうから救ったりできるわけでもないということです。

世間では先祖や故人こじんを「仏ほとけ」と呼ぶ場合がありますが、これは仏教の精神から見て正しい用法ようほうではありません。

仏とは仏陀ぶっだとも如来にょらいともいい、この世の一切の真実の相すがたと真理を一分のくもりもなく悟さとり極きわめた覚者かくしゃという意味です。仏教の経典には阿あ弥み陀だ仏ぶつや薬師仏やくしぶつ、大日だいにち如来にょらいなどたくさんの仏が説かれておりますが、これらの仏について、法華経には、

「此この大だい乗じょう経きょう典でんは諸仏しょぶつの宝蔵ほうぞうなり。十方じっぽう三世さんぜの諸仏しょぶつの眼目げんもくなり。三世さんぜの諸もろもろの如来にょらいを出しゅっ生しょうする種たねなり」（観普賢経・開結624㌻）

と説かれ、日蓮大聖人も、

「三世の諸仏も妙法蓮華経の五字を以もって仏に成なり給ひしなり」（法華初心成仏抄・御書1321㌻）

とのべられているように、多くの仏はすべて大乗経典たる妙法蓮華経という本法ほんぽうを種として仏となることができたのです。

この原理は私たちや先祖が何なにによって真しんに救われるかをはっきり示しています。

すなわち本当に先祖を敬い、先祖の恩おんに報むくいる気持ちがあるならば、生者死者をともに根本から成仏せしめる本仏本法に従したがって正しく回向えこう供養しなければなりません。

また先祖の意志を考えてみますと、先祖の多くはわが家の繁栄はんえいと子孫の幸せを願って苦労されたことでしょう。急病の子供を背負せおって医者を探し求めたこともあったでしょうし、妻子を助けるために我が身を犠牲ぎせいにされた方もいたことと思います。このように一家の繁栄と幸福を願う先祖がもし、自分の子孫のひとりが、真実の仏法によって先祖を回向し、自みずからも幸せになるために信仰を始めたことを知ったならば、家代々の宗教を改あらためたことを悲しむどころか、「宿願しゅくがんここに成なれり」と大いに喜ぶはずです。

先祖を敬うという尊い真心まごころを正しく生かすためには、先祖の写真や位牌いはいを拝おがむことではなく、三世さんぜ諸仏しょぶつの本種ほんしゅである南無妙法蓮華経の御本尊を安置し、読経唱題して回向供養することがもっとも大切なのです。

大聖人は、

「父母ふもに御孝養こうようの意こころあらん人々は法華経を贈おくり給ふべし。（中略）定さだめて過去聖しょう霊りょうも忽たちまちに六道の垢穢くえを離れて霊山りょうぜん浄じょう土どへ御参おんまいり候らん」（刑部左衛門尉女房御返事・御書1506㌻）

と、妙法によって先祖を供養するよう教えられています。

出典：「正しい信仰と宗教」から転載