２－２　宗派は分かれているが、到達する目的はおなじではないか

宗派は別でも宗教の目的は同じなのだから、どの宗派でもよいのだ、と主張する人の中には、「分わけ登のぼる麓ふもとの道は多けれど同じ雲井くもいの月をこそ見れ」という歌を引き合いに出すことがあります。しかし、これはあくまでもひとつの古歌こかであって、実際は同じ麓の道でもひとつは他の嶺みねに至るもの、別な道は山ではなく池に至る道かもしれません。なかには命を落とすような危険な谷に通じている道であるかもしれません。ですから歌やことわざにあるからといって、それを証しょう拠こに宗教を論ずることはできません。

今、各かく宗派の教義をみると、教主も本尊も修行も経典も、それぞれまったく異ことなっています。

キリスト教はイエスキリストによって神（ゴッド）が説かれ、バイブルを教典としておりますし、イスラム教はマホメットによってアラーの神への帰依きえが説かれ、コーランを所依しょえの教典としています。儒教じゅきょうは孔子こうしによって道徳が説かれており、仏教は釈尊によって三世さんぜの因果律いんがりつという正当な原理を根本として、人間の生命とその救済きゅうさいを説かれたものです。しかも同じ仏教の中でも、小しょう乗じょう教きょうは劣応身れっとうじんという仏を教主として戒律かいりつを説き、一切の煩悩ぼんのうを断じ尽つくした阿羅漢あらかんという聖者せいじゃになることを目的としています。これに対して大だい乗じょう教きょうの中でも、華厳けごん経きょうを所依とする華厳宗、方等ほうどう部ぶから発した真言宗、淨土宗、禅宗など、般若はんにゃ部ぶの教理をもとにした三論さんろん宗しゅうなど、これらは経典がそれぞれ違うわけですから、当然教義や修行、目的、教主がすべて異ことなっているのです。

まして「唯ゆい有う一いち仏ぶつ乗じょう」といわれる法華経は今までの四十二年間の教えとは比較ひかくにならない深遠しんえんな教理と偉大な仏の利益りやく、そして真実の仏身ぶっしんが説き現あらわされたものです。その目的も、今までの経教きょうぎょうでは、三乗さんじょうすなわち声聞しょうもんを目的とする者、縁覚えんがくを目的とする者、菩薩ぼさつになることを目指めざす者をそれぞれ認めて、それに見合った教義と修行を別々に説いていたのですが、法華経に至ると、今までの三乗を目的とする教えは方便であり仮かりのものなので、すべてこれを捨てよ、信じてはならないと釈尊自みずからが戒いましめられ、一仏いちぶつ乗じょうすなわちすべての人が仏の境界きょうがいに至ることこそ真実の目的であると教示されました。

このように宗教と言っても宗派によって本尊も教義も目的もまったく異なっているのです。もしあなたが〝宗教〟という大きな意味で、目的が〝救済〟ということだから、どれでも同じだというならば、それはあまりに大雑把おおざっぱな考え方だというべきでしょう。それはあたかも〝学校〟はどこも〝教育〟を目的にしていることは同じだからといって、小学校でも大学でも自動車学校あるいは料理学校でも、どこへ通かよっても同じだということと同じです。宗教の選択せんたくが人間の幸・不幸にかかわる大事であることを知れば知るほど、このような無責任で粗雑そざつな判断は当とうを得えたものでないことがわかると思います。

出典：「正しい信仰と宗教」から転載