４－７　家相・墓相について知りたい

ここでいう家相・墓相は家や墓の位置いち・方角ほうがく・構造こうぞうなどから、その吉凶きっきょうや住む人の幸・不幸を占うらなうという意味であろうと思いますが、その因果いんが関係かんけいや科学的根拠こんきょはまったくありません。まして今日のように住宅事情が思うようにならない状況じょうきょう下かで、台所はどの方角に作ってはいけないとか、トイレはどの位置、玄関は何向むきといったところで、それらの条件をすべて満みたすことなど不可能ふかのうなことです。

たとえば、南側に道路のある土地に、北向きの玄関の家をつくるようにいわれても、とうていできないことです。むしろこのような現状を無視むしした考えで家相・墓相をとやかくいうこと自体じたいがおかしなことなのです。

たしかに新しい家を建たてる場合、その地形ちけいや方角ほうがく、通気性つうきせいなど、それぞれの生活用途ようとに応じた構造を考えなくてはなりません。しかしこれは設計せっけい上じょう当然のことであって、あらためて家相をもちだすまでもありません。

世の中には、占うらない師しが凶相きょうそうと判断する家や墓地を持った人は、大ぜいいると思いますが、その人たちすべてが不幸になったという話はいまだかつて聞いたことはありません。それよりも占いの言葉を信じたために、かえって不安な毎日を送る場合のほうが多いのです。このような迷信めいしんは知る必要もなければ気にする必要もないのです。

仏法には「依え正しょう不二ふに」ということが説かれています。これは簡単にいうと、正報しょうほう（中心）となる人間と、それをとり囲かこみ、正報によって影響される依報えほう（環境かんきょう世界）とが一体だといことです。これは正報たる人間があくまでも中心になるということですから、いかに立派りっぱな御殿ごてんのような家でも、中に住む人が掃除そうじがきらいならば汚よごれた家になるでしょうし、方角が悪いといわれる家でも福徳のある人が住むならば家も安泰あんたいとなり、正法を持たもつ人が住む家ならば信心によって常寂光土じょうじゃっこうどの家ともなるわけです。

これについて日蓮大聖人は、「衆生しゅじょうの心けがるれば土どもけがれ、心清ければ土も清しとて、浄じょう土どと云ひ穢土えどと云ふも土に二つの隔へだてなし。只ただ我等が心の善悪ぜんなくによると見えたり」（一生成仏抄・御書４６㌻）と仰おおせられています。所詮しょせん家や墓などは正報たる私たちの心や人格がそのまま反映はんえいする依報の一分いちぶんなのです。