令和5年3月度

諸経と(しょきょう　　)法華経(ほけきょう)と難(なん)易(い)の事(こと)())

（御書一四六九㌻八行目～一一行目）

弘法・慈覚・智証の御義を本としける程に、此の義すでに日本国に隠没(おんもつ)して四百余年なり。珠(たま)をもって石にかへ、栴檀(せんだん)を凡木(ぼんぼく)にうれり。仏法やうやく顚(てん)倒(どう)しければ世間も又濁乱せ(じょくらん)り。仏法は体(たい)のごとし、世間はかげのごとし。体曲がれば影なゝめなり。幸ひなるは我が一門、仏(ぶっ)意(ち)に随って自然に薩(さ)般(ば)若(にゃ)海(かい)に流入す。苦しきは世間の学者、随他意を信じて苦海に沈まん。

通釈

弘法・慈覚・智証の邪義を根本とするうちに、この義（法華経だけが随自意の正法であること）が日本に没して四百余年が経った。これは珠を石に替え、栴檀を凡木として売るようなものである。（このように）仏法が次第に逆さまになったことによって、世間も同じように濁り乱れてしまった。仏法は体であり、世間はその影のようなものである。体が曲がれば影は斜めとなる。幸いなのは日蓮の一門は、仏意に随って自然に仏の深い智慧に入る事が出来る。（それに比べて）苦しいのは世間の学者であり、随他意の権教を信じて苦悩に沈んでしまうのである。

【主な語句の解説】

○弘法

日本真言宗の開祖、道号は空海。入唐して恵果(けいか)から密教を学び、帰朝後高野山に金剛峯寺を建立して真言密教の邪義を弘めた。

○慈覚

比叡山延暦寺第三代座主・円仁のこと。伝教大師の弟子でありながら密教を受容し、比叡山の密教化を進めた。

○智証

比叡山延暦寺第五代座主・円珍のこと。空海の甥。大聖人は智証と慈覚を、開山以来比叡山に伝持されてきた「法華第一の義」を破壊した元凶とされている。

○栴檀

様々な臭いを除く優れた香りを持つ木。白・赤・紫等の種類がある。

○薩般若海

広大で深い仏の智慧（一切智）を大海に譬えた言葉。 随他意…衆生の性質や願望に応じて法を説くこと。仏自身の意に随って法を説く「随自意」に対する語。