２－４　どんな宗教にも、それなりの利益があるのではないか

すべての宗教かどうかはわかりませんが、低級宗教や教義もないような宗教、あるいは宗教ともいえない精神統一などにも一分いちぶんの利益というべき結果が見られる場合があります。人によってはこの一分の結果や様相ようそうが御ご利益りやくのように感じられるのでしょう。しかし、人間の生命には一念三千といって三千種類の生命状態が可能性として潜在せんざいしており、それが縁えんにふれて様々さまざまな作用をするわけですから、周囲の状態（縁えん）を変えることによって今までとは違った心境や状態になることもありうるのです。生活と仕事に追われていた人が、心を鎮しずめて何なにかを拝おがみ祈ることによって、今までとは違った心境になるでしょうし、時には精神の変化が肉体に影響して病気が好転こうてんすることも不思議なことではありません。

また、祈祷師きとうしや占うらない師しなどのように利根りこんや通力つうりきという一種の超能力ちょうのうりょくをもって、他人の願いごとを祈ったり、将来を占うらない、それが時にはかなったり当たったりすることもあるでしょう。これなども人間生命の潜在的せんざいてき可能性の一分が現あらわれたものであり、あっても不思議ではありません。

しかし日蓮大聖人は、

「利根りこんと通力つうりきとにはよるべからず。」（唱法華題目抄・御書233㌻）

と説かれ、人間の真の幸福は仏の境界きょうがいに至ることであり、このような超能力によってはいけないと戒いましめています。

ともあれ、宗教の高低・正邪をとわず、いずれの宗教にも一部分の利益ともいうべきものがあるかも知れませんが、私たちの真実の幸福は一時的な神だのみや、目先めさきの急きゅう場ばしのぎによって得えられるものではなく、宇う宙ちゅう法界ほうかいを悟さとった仏の教えにしたがい、正しい本尊を信仰することによって得られるものなのです。すなわち本仏の慈悲によって仏天ぶってんの加護かごを受け、正しい信心と修行によって人間としての福徳を備そなえ、清浄せいじょうにして自在な仏の境界を現実生活の中で生かしていくことが仏教の目的であり、真実の大利益なのです。

たとえば、ここに幸福に到達する正しい道と不幸に至る邪よこしまな道があるとします。正しい道は向上こうじょうするものですから、険けわしい坂道や困難な壁かべにぶつかることもありましょう。反対に邪な道は下降かこうする道ですから、快適かいてきな下り坂があり途中には美しい花が咲いているかもしれません。しかし一輪の花や下り坂に魅みせられて不幸な破滅の道を選ぶべきではありません。邪な宗教によって一分の利益がもたらされるのは、あたかも詐欺師さぎしがはじめに正直者しょうじきものを装よそおい、おいしい餌えさを相手に与えるようなものであり、正しい宗教に帰依きえすることを妨さまたげようとする魔まの働きなのです。