無神論とは、信仰の対象たいしょうとなる神や仏などの絶対的存在そんざいの事実と可能性かのうせいを否定ひていする考えで、「無信論」と書く場合もあります。無信論といっても、信用とか信頼しんらいなどの日常生活上の心理しんり作用さ […]

道徳とは現実の社会に、善良ぜんりょうな人間として生きて行くために、みずからを律りつし、たがいに守るべき社会的な規範きはんをいいます。 したがって社会生活上の正と不正・善と悪などの分別ふんべつを心得えて、みずからの良心にも […]

人生にとって、努力はきわめて大切なものです。なんの努力もせずに、幸せな人生を築きずけるはずはありません。 しかしながら、努力といっても、ただ自分の思いつきで、がむしゃらに何事なにごとにも挑戦ちょうせんさえすればよいという […]

幸福という概念がいねんは、人によっていろいろなとらえかたがあるようです。一般には、健康とか、家庭円満とか、金銭的に恵まれているといったように、いわゆる、運がよく幸しあわせなことや、心が満ちたりて楽しい状態にあることを指し […]

人は誰だれでもなんらかの信念を持って生きています。それも人生全般に関かかわる信念もあれば、人生の部分に対する信念もあります。 たとえば「宵越よいごしの金は持たない」という人もいれば、「無駄むだ遣づかいはしない」という人も […]

世間の数多い宗教家といわれる人の中なかには表面はいかにも聖職者せいしょくしゃらしく、俗界ぞっかいを超越ちょうえつした仙人せんにんか生き仏のように振ふる舞まい、世俗せぞくの人々を見下みくだした態度をとる人がいます。 とくに […]

「福祉」という言葉は、〝幸福〟の意味ですから、広くいえば宗教の目的とも考えられます。しかし、ここでいう「福祉」は、困窮こんきゅうしている人に物を恵めぐみ、飢うえた人に食しょくを与え、不自由な人の手助けとなり、なぐさめると […]

宗教を信ずると、その宗教に没頭ぼっとうするあまり冷静れいせいな思考しこう能力や批判ひはん力、判断はんだん力がマヒして、自分なりの理性を持もてなくなるのではないか、という危惧きぐをもつ人がいます。 たしかに、なんらの教義を […]

「いまが楽しければ」という言葉のひびきには、まったく将来しょうらいのことを考えず、苦しみを避さけて、いまの楽しみばかりを追い求もとめるというニュアンスが感じられます。 それは、おそらく、若いときの楽しみは若い時にしか味わ […]

私たちが日常生活を営いとなむうえで、衣・食・住の全般ぜんぱんにわたってお金がたいへん重要で便利な役割やくわりを果はたしています。物品ぶっぴんの価値かちがお金に換算かんさんできることはもちろん、人間や機械の労力・能力そして […]

天台てんだい大師だいしは、利益りやくと功徳くどくについて、 「厳密げんみつにいえば、功徳とは自みずから積つむものであり、利益とは他から与あたえられるものという違ちがいはあるが、仏道ぶつどう修行しゅぎょうによる得益とくやく […]

法華経に、 「如来にょらいの知見ちけんは広大こうだい深遠じんのんなり」（方便品第二・開結189㌻） と説かれているように、仏の知見と功徳くどくのすべてを書き記しるすことはとうてい不可能ふかのうなことですが、経文と御書のな […]

質問の内容はいろいろな意味に解釈かいしゃくできます。具体的ぐたいてきにいえば、 「そんなによい宗旨なら」 一、もっと昔から広まっていたはずだ 二、もっと大おおぜいの人が信仰しんこうするはずだ 三、もっと学識者がくしきしゃ […]

「正とは一に止とどまる」という言葉ことばがありますが、正しい教法きょうぼうが二つも三つもあるわけがありません。これについて、釈尊は、 「十方じっぽう佛土ぶつどの中なかには、唯一乗ただいちじょうの法ほうのみ有あり、二無にな […]

もっとも正しい宗教としての条件じょうけんは、 第一に教主きょうしゅが宇宙うちゅうの真理しんりと人間の生命の実相じっそうを完璧かんぺきに悟さとった方であること 第二に教義きょうぎが因果いんがの道理どうりに基もとづいたもので […]