顕正会のいう天母山戒壇説は、京都要法寺の方から入ってきた義であって、大石寺にはもともとなかったものである。 これについて第６６世日達上人は、 後世、天母山という説が出てきました。しかし、もっと古い日興上人や日目上人や日時 […]

顕正会の勧誘方法は非常識極まりないものである。例えば、学校の卒業者名簿を利用して無分別に電話し、相手と会えた時には、相手が嫌がろうと何時間でもねばって帰ろうとしない。また、夜の駅前などでグループを作り、通行人に声をかけ、 […]

浅井は顕正会の会合で、しきりに「今に地震が起こる」とか、「今に戦争が起こる」とか、「北東アジアが攻めてくる」などと予言めいたことをいい、会員の危機感を煽る。そして予言が外れると幹部に「浅井先生が災いをくい止めた」といわせ […]

昭和６０年３月１５日号の顕正新聞に次のような記事が掲載されている。「松本尊能師には私の意をよくお聞き下され、自ら護持されていた大幅の常住御本尊７幅と、日寛上人の御形木御本尊数百幅を私に託して下さった。この７幅の常住御本尊 […]

顕正会は、「三大秘法のうちの本門の戒壇は、広宣流布の暁に初めて建立されるものであり、それ以前に大御本尊が安置せられる場所は、その意義が本門事の戒壇に通じるだけであって、本門事の戒壇とはいえない。したがって、『大御本尊まし […]

顕正会は『一期弘法抄』の、「国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」（新編１６７５）、また、『三大秘法抄』の、「戒壇とは、王法仏法に冥じ、仏法王法に合して、王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて、 […]

「国立戒壇」という名称は御書にはない。この名称をはじめて使用したのは、明治時代の立正安国会（後の国柱会）の創始者であった田中智学（ちがく）である。智学は国粋主義者で、当時の時代風潮に乗って、国立戒壇の名称を用いた。この頃 […]