勤行ごんぎょうとは

勤行ごんぎょうとは、仏前ぶつぜんにおいて読経唱題どきょうしょうだいすることをいいます。
日蓮正宗にちれんしょうしゅうの勤行は、御本尊ごほんぞんに向かって、法華経ほけきょうの『方便品ほうべんぽん』と『寿量品じゅりょうほん』を読誦どくじゅし、「南無妙法蓮華経」の題目だいもくを唱えます。朝は五座ござ、夕は三座さんざを行おこないます。（勤行の仕方・・・五座（朝）・三座（夕）参照）
唱題しょうだいは、功徳くどくの源みなもととなる根本こんぽんの修行しゅぎょうですから「正行しょうぎょう」といい、方便品と寿量品を読誦することは、題目の意義いぎと功徳を助けあらわすものですから「助行じょぎょう」といいます。

勤行・唱題の意義

勤行は、私たちにとって信心の基盤きばんとなる修行しゅぎょうです。
第二十六世日寛上人にちかんしょうにんは、
「この御本尊には広大深遠こうだいむへんの不思議ふしぎな力がそなわっている。したがって、この御本尊に向かって南無妙法蓮華経と唱えるならば、祈いのりを成就じょうじゅし、過去かこの罪つみを消けし去さり、福徳ふくとくを積つみ、真理しんりを我わが身みにあらわすことができる」（意訳・観心本尊抄文段）と仰せです。
心の目的である成仏という最高さいこうの境界きょうがいは、御本尊を深く信ずる心と、御本尊に向かって勤行・唱題を実践じっせんすることによって築きずかれます。
朝夕の勤行は、幸福こうふくな人生じんせいを確立かくりつし、希望きぼうに満みちた未来みらいを切きり開ひらいていく源泉げんせんとなるものですから、毎日まいにち欠かかさず行おこないましょう。

勤行の心がまえ

朝の勤行は、妙法みょうほうの功徳くどくに浴よくした有意義ゆういぎな一日を過ごすことができるよう念じて行います。夕方の勤行は、御本尊の加護かごにより一日を終えたことへの感謝かんしゃの心をもって行います。勤行は、信仰しんこうするうえで重要じゅうような修行しゅぎょうですから、姿勢を正し、敬虔けいけんな気持ちで臨のぞみましょう。
勤行の際には、数珠じゅずを手にかけ、経本きょうほんを見て一字一句正確いちじいっくせいかくに読みます。また、自分勝手じぶんかってなアクセントをつけて読経・唱題したり、むやみに数珠を揉んだりしないように気をつけましょう。
唱題は、胸むねの前で自然しぜんな形で合掌がっしょうし、できるだけ御本尊ごほんぞんの「妙みょう」の文字を拝はいして行おこないます。勤行の時の唱題は、回数かいすうや時間にきまりはありませんが、心ゆくまで行いたいものです。
また、勤行の時以外に、折伏しゃくぶくや諸願しょがんの成就じょうじゅなどの目標もくひょうを持もって「唱題行しょうだいぎょう」を行うこともあります。
日寛上人は、唱題を重ねる意義いぎについて、
「一遍二遍いっぺんにへん、南無妙法蓮華経と唱えるだけでは、仏ほとけになるようには思えないだろうが、一滴いってきの水が集あつまって海うみとなり、一歩一歩いっぽいっぽの積つみ重かさねが千里せんりの道を行くように、日々の唱題の積つみ重かさねが大切たいせつである」（意訳・寿量品談義じゅりょうほんだんぎ）
と仰せです。
私たちは、常に唱題を心がけていきましょう。正しい勤行の仕方しかたを身につけるためには、寺院の勤行に参加したり、同信どうしんの人といっしょに行うとよいでしょう。