３－１５　無神論ではなぜいけないのか

無神論とは、信仰の対象たいしょうとなる神や仏などの絶対的存在そんざいの事実と可能性かのうせいを否定ひていする考えで、「無信論」と書く場合もあります。無信論といっても、信用とか信頼しんらいなどの日常生活上の心理しんり作用さようまで否定するのではなく、あくまでも宗教的な絶対者、あるいは絶対力ぜったいりきの存在を認めないということです。

また無神論者の中には、いちおう他人の信仰を認めて、「神や仏は、いると思う人にとって存在するが、いないと思う者に存在しないものだ」と唯心的ゆいしんてきな主張しゅちょうをする人もいます。

たしかに、ほとんどの宗教で説く神や仏は現実にこの世に出現したこともなく、因果いんがの道理どうりに外はずれた空想くうそうの産物さんぶつですから、無神論を唱となえることも無理むりからぬことかもしれません。

これに関かんして面白おもしろい話があります。あるキリスト教の教会で、全智ぜんち全能ぜんのうの神について語り終おえた牧師ぼくしに向かって、ひとりの少年が尋たずねました。「何なんでも可能な全智全能の神様は、自分で持ち上げられない石を造つくれますか」と。牧師は返答へんとうに窮きゅうして口を閉とじてしまったということです。

この話は、現実を離れ空想によって生み出された神が、いかに矛む盾じゅんにみちたものであるかを、短い中に鋭するどく指摘してきしています。

しかし、だからといって無神論が正しいということではありません。無神論者と称しょうする人は、神や仏がまったく存在しないことを立証りっしょうできるのでしょうか。少なくとも仏教に耳を傾かたむけ、仏典ぶってんを繙ひもといたことがあるでしょうか。

もしあなたが自みずからの狭小きょうしょうな体験や臆測おくそくをもって、無神論を主張するならば、それはあまりにも単純たんじゅんな発想はっそうであり、甚はなはだしい無む認識にんしきの評ひょう価かであるといわざるをえません。

今、参考までに仏教の概要がいようを説明しますと、仏教は今から三千年ほど前、インドに出現した釈尊によって説かれました。釈尊は当時流行していた超ちょう現実的げんじつてきな絶対神を立てる宗教を邪義として排斥はいせきし、自みずからの修行と思索しさくによって悟さとり究きわめた法を五十年間にわたって諄々じゅんじゅんと説き、その最後に究極きゅうきょくの実教じっきょうたる法華経を宣説せんぜつされました。その教えは、因果いんがの理法を基底きていとして、法界ほうかいの真理と人間生命の実相じっそうを開示かいじするものであり、衆生しゅじょうが生しょう老ろう病びょう死しの四苦しくを根本的に解決して真実の幸福境界きょうがいに至ることを目的としたものでした。そして法華経に予よ証しょうされたとおりに末法の御本仏が日本に日蓮大聖人として出現されたのです。