１－１２　現在は信仰するほどの悩みはない、いまの生活で満足だ

「信仰するほどの悩なやみはない」という言葉は、言い換かえると「悩みのない人は信仰の必要がない」ということであり、信仰を正しく理解していないようです。

仏様がこの世に出られた目的は、仏知見ぶっちけんすなわちいかなるものにも壊こわれることのない清浄せいじょうで自在じざいの境地と、深く正しい智慧ちえを、衆生に対して開き示し、悟さとり入いらしめるためであると法華経に説かれています。

そして法華経宝塔品ほうとうほんには、

「此この経きょうを読よみ持たもたんは是これ真しんの仏子ぶっし淳善じゅんぜんの地じに住じゅうするなり」（開結355㌻）

と説かれ、正しい仏法に帰依きえする者は真実の仏の子であり、清浄で安穏あんのんな境きょう地ちに住することができると教えています。

日蓮大聖人も、

「法華経は現世げんぜ安隠あんのん・後ご生しょう善処ぜんしょの御経なり」（弥源太殿御返事・御書723㌻）

と仰おおせられているように、安穏な境地とは現在ばかりでなく、未来にわたるものでなければなりません。楽しいはずの家族旅行が一瞬にして悲惨ひさんな事故にあったり、順調じゅんちょうに出世コースを歩んできた人が一時の迷まよいから人生の破滅はめつを招まねいたりすることはしばしば耳にすることです。いまが幸せだからそれでよいという人は、よほど自分だけの世界に閉とじ込こもっているか、直面している問題や障壁しょうへきを認識にんしきできない人といわざるをえません。

私たちの周囲を見ても、世界では毎年まいとし何百万人もの戦争による死し傷しょう者しゃが出ており、私たちが戦乱の渦か中ちゅうに巻き込まれないという保ほ障しょうはどこにもありません。また、家族や親戚しんせきの悩みはまったくないのでしょうか。子供の教育問題や親または自分の老後の問題などを考えても、「今の生活で満足だ」とのんびりしているわけにはいかないと思います。

大聖人は、

「賢人けんじんは安やすきに居いて危あやふきを欲おもひ、佞人ねいじんは危ふきに居て安きを欲おもふ」（富木殿御書・御書1168㌻）

と仰おおせられ、賢人は安穏な時でも常に危険に心を砕くだいているが、考えが浅くへつらうことばかり考えている人は、危険な状態になっても安逸あんいつをむさぼろうとするだけであると説かれています。

今が幸せだということは、譬たとえていえば平坦へいたんな舗装ほそう道路をなんの苦労もなく歩いているようなものです。しかし長い人生には険けわしい登り坂もあれば泥沼どろぬまの道もあります。その時にはより強い体力と精神力、そして適正てきせいな智慧ちえがなければなりません。難所なんしょにきてから「自分は平坦な道しか歩いたことがない」という人はむしろ不幸な人というべきです。どんな険難けんなん悪あく路ろに遭遇そうぐうしても、それを楽しみながら悠々ゆうゆうと乗り越えてゆく力を持つ人こそ真に幸せな人というべきでしょう。