１－１０　信仰をしていても悪い人がいるのではないか

信仰していない人は、よく「信仰をしていても、こんなに悪い人がいるから信仰する気にならない」と言います。

「悪い人」といっても、悪い考えに染そまった人、悪い癖くせを持った人、自分で気付かずに悪業あくごうを犯おかす人などさまざまです。

釈尊は、現代の世相を「五ご濁じょく悪世あくせ」と予言よげんしました。五濁とは①劫濁こうじょく（社会・環境に悪い現象が起きる）、②煩悩ぼんのう濁じょく（瞋いかりや貪むさぼりなどの悪心にとらわれた本能の迷まよい）、③衆生濁しゅじょうじょく（人間そのものの濁にごり）、④見濁けんじょく（思想や考えの乱みだれ）、⑤命濁みょうじょく（生命自体の濁にごり、人命軽視けいしなど）をいいます。

たしかに現代社会は科学技術の発展とは逆に、人間性は歪曲わいきょくされ、貧困ひんこんになっていますし、社会全体の混迷こんめいと汚染おせんはますます深刻しんこくになっています。まさしく釈尊の予言どおりの世相になっています。

社会も時代も、そして個々の人間まで汚染されつつある現代は、悪で充満しているといっても過言かごんではありません。そのような中で、健全な人生を築くために発心ほっしんして信仰の道に入っても、始めのうちは過去からの宿習しゅくじゅうや因縁いんねんによって、また縁にふれて悪心を起こしたり、他人に迷惑をかける人もいるかもしれません。

また世間で罪つみを犯おかした人が、最後の更正こうせいのよりどころとして信仰を持たもち、努力することも宗教の世界なればこそ当然であります。

このような場合でも、正しい宗教によって信仰を実践じっせんしていくうちに、悪い性さがを断たち切り、煩悩を浄化じょうかし、六根ろっこん清浄しょうじょうになっていくのです。日蓮大聖人は信心の功徳くどくについて、

「功徳とは六根清浄ろっこんしょうじょうの果報かほうなり。所詮しょせん今いま日蓮等らの類たぐい南無妙法蓮華経と唱へ奉る者は六根清浄なり」（御義口伝・御書1775㌻）

と仰せです、すなわち正しい教えである南無妙法蓮華経を信じ唱える者は、必ず六根（眼げん・耳に・鼻び・舌ぜつ・身しん・意い）のすべてが清浄な働きになると教えているのです。

信仰の正当性を知るために大切なことは、それを信ずる人の姿を見て判断するのではなく、信仰の対象たいしょうである本尊や教義の正邪をもってその価値かちを決しなければならないのです。釈尊は、

「法に依よりて人に依らざれ、義ぎに依りて語ごに依らざれ」（涅槃経ねはんぎょう）

と説いています。

信仰をしている人を部分的な表面や風評ふうひょうをもって批判することは誰だれにでもできるでしょう。しかし批判者ひはんしゃにはそれ以上に得うるものはなにもないのです。むしろ、正法の信者を誹謗ひぼうするという大きな罪を作っているかもしれません。

一方、正しい信仰を根本として、過去の悪業や弱い自分と闘たたかいながら仏道に精進しょうじんしている人は、当初とうしょは恥はずかしい思いをするかもしれませんが、将来必ず目標に到達し、真実の幸福境涯を築き、周囲の信頼しんらいと尊敬を集めることができるのです。

もし万が一にも、正しい信仰を持ちながら平気で悪事をなすならば、その人は仏法に疵きずをつける罪によって仏罰ぶつばちを受けるでしょう。しかしそれもまた、その人を善導ぜんどうするための仏の慈悲じひのあらわれであり、いかなる人も必ず正しい人生を歩あゆむようになるのです。

出典：「正しい信仰と宗教」から転載