２－１　神仏を礼拝することが尊いのであるから、何宗なにしゅうでもよいのではないか

宗教に限かぎらず、人間にとって敬うやまい、信ずるということは大切なことです。日常生活においても信頼する心がなかったならば、食事もできませんし、乗のり物ものはおろか、道を歩くことも、家に住むことさえできないでしょう。

では反対になんでも無む節操せっそうに信ずればよいかというと、それもいけません。道に迷ったときは道をよく知っている人に尋たずねれば、間違いなく目的地に着くことができます。私たちは目的地に正しく導みちびいてくれるものを信用したときには、所期しょきの目的が達成されるわけですし、反対にいつわりのものや目的と違ったものを信じたときには、思い通りにならず、不満ふまんや不幸を感ずるのです。

質問のように、神仏を信ずる心が尊とうとい、神仏を礼拝らいはいする姿が美しい、だから何宗なにしゅうでもよいというのは、詐欺師さぎしの言葉でもそれを信ずることが尊とうとく、ブレーキのこわれた車でも信じて乗ることがよいということと同じです。

私たちの生命は周囲の環境に応じて、さまざまな状態やはたらきをします。ちょうど透明とうめいな水の入ったコップが周囲の物や光によって色が変化するようなものです。「朱しゅに交まじわれば赤くなる」という言葉も、周囲の縁えんによって感応かんのうする私たちの生命のはたらきを指したものでありましょう。信仰は〝信ずること〟であり、〝礼拝すること〟なのですから、単に交わるとか尊敬する状態よりさらに強い影響を受け、それによってもたらされる結果や報むくいは、人生に大きな影響えいきょうを与えることになります。

いいかえれば、信仰における礼拝は、その対象たいしょうたる本尊に衆生しゅじょうの生命が強く感化かんかされるのであり、人間の生命と生活の全体に、これほど強烈きょうれつに働きかけ、影響を与えるものはないのです。ですからいかに信ずることが尊いといっても、人間に悪影響を与える低劣ていれつな本尊や、誤った宗教を信ずるならば、その本尊や教えに感応かんのうして、次第にその人は濁にごった生命となり、不幸な人生を歩むことになるわけです。たとえば「稻荷いなり」と称しょうしてキツネを拝んでいると、本尊のキツネの生命に、その人の畜生界ちくしょうかいの生命が感応して、その人の性格や行動、さらには人相まで似にてきます。本来ならば過去と将来を考え、理性をもって生きるはずの人間が、畜生を拝むことによって計画性や道徳心が欠落けつらくし、人間失格の人生に変わってゆくのです。もし架空かくうの本尊や架空の教義を信仰すれば、同じように人間も、人生も、生活も実みのりのない浮うき草のようなものになってしまいます。